Rồi, sư huynh. (Thưa Sư Phụ, con cũng vừa thọ pháp lần này. Trước khi thọ pháp, con có học Pháp Luân Công. Trước tiên họ dạy khí công, sau đó mới dạy tọa thiền.) Cũng giống vậy thôi. (Giống ạ?) Cũng là một loại khí công. (Dạ. Vậy thì loại khí công này… Ý con muốn nói là sau khi thọ pháp ngày hôm nay, con có thể tiếp tục tập khí công này không? Hay là con nên ngừng, không tập nữa?) Không cần. Không cần tập. (Dạ.) Không cần. Muốn tập cũng được, nhưng sẽ dễ bị phân tâm, sau này sẽ rất khó khăn.
(Kính chào Sư Phụ, trước đây con học khí công tâm linh.) Quý vị đâu? (Dạ con đây. Tuy có nhiều tiến bộ, nhưng chưa bao giờ cảm thấy được giải thoát. Sau này, nhờ sự giới thiệu của một đồng tu, vị liên lạc viên ở trung tâm Boston giới thiệu, con mới thọ pháp. Sau khi thọ pháp không bao lâu, con cảm thấy rất tốt, cảm giác như được giải thoát ngay trong kiếp này. Hiện giờ con cảm thấy rất tốt. Cảm ơn Sư Phụ nhiều lắm. Con vô cùng biết ơn Sư Phụ, cũng vô cùng cảm ơn các đồng tu ở Boston đã giới thiệu con vào Hội. Nhưng hiện giờ, con…) Vào Hội. (Con có một tâm lý rất mâu thuẫn. Bây giờ cả gia đình con đều đã thọ pháp. Ở nhà, chúng con… khi con tọa thiền một mình, con cảm thấy rất bình an và có thể nghiệm rất tốt. Trong hơn một năm nay, thỉnh thoảng con đến trung tâm tọa thiền, thì…) Không tốt, phải không? (Cảm thấy khó chịu vô cùng. Đặc biệt là sau khi nói chuyện… Nếu sau khi tọa thiền rồi nói chuyện, con cảm thấy vô cùng khó chịu.) Đừng nói chuyện. Thiền xong không cần nói chuyện. (Dạ đúng vậy. Con cũng đã nói với người nhà là sau khi tọa thiền xong… Chúng ta đến trung tâm là để tọa thiền, để gặp Sư Phụ. Không cần nói chuyện với người khác. Nhưng đôi khi vì hoàn cảnh xã hội, vẫn phải nói chuyện, nên con cảm thấy rất khó chịu.) Ờ.
(Hiện tại con có tâm lý rất mâu thuẫn. Ý con là, con có thể ít thường xuyên đến trung tâm để tọa thiền không? Nhưng các đồng tu ở trung tâm nói: “Nếu anh không đi, sau này sẽ không đủ tư cách đi gặp Sư Phụ”. Nên con cố gắng đi mỗi lần. Nhưng có một điều là khi con đến trung tâm ở New York để tọa thiền, thì lại khá tốt, cảm giác rất dễ chịu. Đến New Jersey thì cũng có cảm giác rất tốt. Nhưng New Jersey và New York lại quá xa. Vấn đề này con nên giải quyết thế nào?) Được rồi. Thế thì anh nói với liên lạc viên: “Đường quá xa, tôi không thể đi mỗi tuần. Thỉnh thoảng đi một lần”. Họ sẽ thông cảm. (Cảm ơn Sư Phụ.) Bởi vì mỗi hoàn cảnh mỗi khác nhau. Không nhất định phải đến cộng tu mỗi tuần. [Nhưng] dù sao cộng tu thì tốt cho quý vị, hơn nữa, có đồng tu thì cũng ấm áp. Anh không muốn nói chuyện thì cũng không sao. Nếu vợ anh muốn nói chuyện thì để cô ấy nói. Nếu không thì cũng sẽ có vấn đề ở nhà. Cứ lo chuyện của mình là được rồi. (Cảm ơn Sư Phụ.) Người khác không nghe thì kệ họ, được chứ? (Dạ, cảm ơn Sư Phụ.)
Anh thiền được ổn định là tốt rồi. Đôi khi ở trung tâm, bởi vì người ra người vào nên thấy phiền nhiễu hơn. Ở nhà, anh… có người thích như vậy… Hoàn cảnh quen thuộc làm cho họ cảm thấy an tâm hơn. Chỉ là vậy. Đến trung tâm thì lại xa, họ không muốn đi, rồi trong lòng giằng co, và đến đó thì cảm thấy miễn cưỡng, nên tọa thiền không tốt. (Nhưng đôi khi con cảm thấy rất áy náy với liên lạc viên ở trung tâm.) Được rồi. Được rồi. Sau này đến đó thì vui vẻ mà tọa thiền nhé. (Dạ.) Và nói với họ… Nếu quý vị ở quá xa, thì không cần đi mỗi tuần. Cứ ở nhà cùng cộng tu, rồi thỉnh thoảng đến trung tâm một lần, rồi thỉnh thoảng đến trung tâm một lần. Nhưng hãy nói với liên lạc viên ở trung tâm, nói rằng anh ở đâu đó quá xa, hơi bất tiện. Họ sẽ hiểu, nhé? (Dạ, cảm ơn Sư Phụ.) Cộng tu không phải chỉ để tọa thiền, mà còn vì chúng ta có một gia đình, ấm áp, và như những người bạn với nhau. Rồi nếu mình có vấn đề thì có thể trao đổi với nhau.
Nếu hỏi rồi thì đừng hỏi nữa. Để người khác hỏi. Có nhiều người quá, chờ chút nhé. (Kính chào Sư Phụ, khi chúng con tọa thiền, nếu chỉ có thể nghiệm bên ngoài, mà không có thể nghiệm bên trong, thì làm sao chúng con biết được mình có đang tiến bộ hay không? Khi tọa thiền, chúng con có nhất định phải có thể nghiệm bên trong mới biết được việc tu hành của chúng con…) Không, không phải. Chỉ cần tâm mình không vướng bận là được. Có người có nhiều thể nghiệm bên trong; có người có nhiều thể nghiệm bên ngoài. Miễn là đời sống anh thay đổi ngày càng tốt hơn, lòng từ bi phát triển, trí huệ càng khai mở, như vậy chính là thể nghiệm rồi. Bởi vì đôi lúc khi quý vị ngủ, Sư Phụ cũng đưa quý vị lên, nhưng quý vị lại quên mất, bởi vì quý vị thiền dở quá, toàn là ngủ gật, hoặc suy nghĩ lung tung, nên không thấy được Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại), cũng không nghe được Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Cho nên Sư Phụ mới tận dụng lúc quý vị ngủ để giúp quý vị. Quý vị thấy có một số người nói… như sáng nay, có người nói là khi tọa thiền, anh ta chưa bao giờ thấy Sư Phụ, không thấy Ánh Sáng gì cả, anh ta chỉ thấy trong giấc mơ. Rồi anh ta nói trong lúc ngủ thì mơ thấy Sư Phụ, tôi nói: “Vậy thì ngủ nhiều hơn đi”.
(Nhưng, đôi khi nếu không có thể nghiệm bên trong, khi con muốn tọa thiền thì sẽ cảm thấy như hơi mất niềm tin trong thiền định.) Vậy à? Không, đừng mất niềm tin. Phải có niềm tin nhé. Suy nghĩ đó là quá sai rồi. Đừng mong đợi, được không? (Vậy thì, làm sao chúng con đánh giá chính mình đã tiến bộ đến mức nào?) Tiến bộ đến gì? (Dạ tiến bộ đến mức nào, cảnh giới thứ mấy, dùng gì để đánh giá?) Đời sống anh không có cải biến sao? (Dạ đời sống con có cải biến.) Tâm anh không bình an hơn hả? (Dạ có.) Có, vậy thì tốt rồi! Có nghĩa là có kết quả rồi. Tôi nói anh nghe, có những đứa trẻ vừa ngủ vừa uống sữa. Anh đã thấy chưa? Khi tỉnh dậy, anh hỏi nó có uống sữa không, nó nói: “Không có”. Rồi nó lớn dần lên, nó vẫn nói: “Con đâu có uống gì, mà sao ngày càng lớn lên như vậy?” Lớn lên là được rồi, ai quan tâm nó uống hay không? (Cảm ơn Sư Phụ.) Điều đó chứng tỏ là nó có uống, mới lớn lên.
(Kính chào Sư Phụ, con thọ pháp đã lâu lắm rồi, nhưng đến giờ, ngay cả Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại] cũng không có, và Âm Thanh [Thiên Đàng nội tại] cũng không thay đổi. Thưa, tại sao vậy?) Cũng giống vậy thôi. Đời sống anh có cải biến không? Đời sống có thay đổi tốt hơn không? (Đời sống của con… con luôn giữ năm giới… con vẫn luôn giữ năm giới.) (Có thay đổi không?) (Có thay đổi một chút.) Cuộc sống của anh có thay đổi tốt hơn không? Tâm có bình an hơn, an ổn hơn, vui vẻ hơn không? (Dạ tâm con thì rất bình an. Gia đình thì rất thuận lợi, thật sự là vậy.) Rồi sao nữa? (Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại] thì không có chút nào. Toàn là… nhìn thấy tối.) Cũng thế thôi, đã trả lời rồi. (Dạ, cảm ơn Sư Phụ.) Lớn lên là được rồi, đừng quan tâm mình đã uống gì.
(Còn lần này, con đến Washington này thì không thể nào ngủ được luôn ạ.) Vậy sao? (Đến giờ vẫn chưa ngủ.) Vậy thì anh tọa thiền nhiều hơn, có lợi hơn cho anh. (Dạ phải, con tọa thiền nhiều hơn.) Tốt quá. (Vậy ạ. Dạ, cảm ơn Sư Phụ. Con hỏi xong rồi.) Có thể đối với vài người, cái giường có mùi khác. Giường ở nhà anh có mùi rất nồng, nên anh ngủ thấy ngon hơn. Ở đây, người ta thay ga trải giường mỗi ngày, không có mùi, nên ngủ không được. (Dạ không phải, con đến đây cũng ngủ trên sàn nhà, con không ngủ giường.) Được, được, được rồi. Không ngủ, nhưng tinh thần tốt là được. (Vậy ạ. Dạ. Cảm ơn Sư Phụ.) Không có chi.
Ở đây đôi khi hơi ồn. Đồng tu hai, ba người ở chung một phòng. Rồi ai cũng đi qua đi lại. Anh vừa sắp ngủ thì người ta đi vào, gây ồn ào, nên anh ngủ không yên giấc. Hơn nữa, mọi người xung quanh đều nói tiếng Anh, anh nghe không hiểu, nên tai cứ hướng ra ngoài nghe, tò mò, muốn biết họ nói gì. Nên tinh thần khó an định để ngủ. Có vài đứa trẻ có cái núm giả rất dơ, đầy nước miếng từ miệng nó. Mùi đó mình ngửi một cái là muốn xỉu. Nhưng nó lại thích cái đó. Anh không cho nó cái đó, thì nó ngủ không được. Anh cho nó cái mới, thì nó nhả ra. Có vài đứa nhỏ, cái chăn của nó có mùi như vết nôn còn sót lại. Như sữa hay là vết nôn còn sót lại, rồi rớt xuống đất, hoặc dính bùn, hay gì đó. Vậy mà nó vẫn ôm ngủ ngon lành, đi đâu cũng phải đem cái chăn đó theo. Nếu giặt sạch, thì nó không ngủ được. Anh chắc cũng giống mấy đứa nhỏ đó. Người khác. Người khác. (Sư Phụ.) Nếu tinh thần tốt là được rồi.
(Ngài nghe được không? Dạ. Cảm ơn Sư Phụ đã gia trì. Con có vài câu hỏi. Nếu con nói tiếng Hoa thì hơi chậm, con nói tiếng Anh nhanh hơn.) Không nhất định vậy. Cứ nói tiếng Hoa đi. Mọi người ở đây đều là người Hoa mà. (Dạ, vậy thì con sẽ từ từ. Con có ghi trên tay. Sáng nay Sư Phụ nói khi Ngài vãng sinh, Ngài có thể đưa đệ tử đi với Ngài. Vậy thì…) Không, không phải khi tôi vãng sinh. (Ồ, không phải, con xin lỗi, là khi chúng con vãng sinh.) Tôi sẽ đưa đi, đúng vậy. (Ngài có thể làm như vậy. Nhưng nếu Ngài vãng sinh trước thì sao?) Không vấn đề gì! Sư Phụ đâu phải là thân thể này. Bây giờ, tôi còn có thể đến nhà anh, huống chi khi chết thì càng dễ hơn.
(Nhưng sao con nghe nói rằng sau khi một vị Minh Sư vãng sinh, tốt nhất là nên tìm vị còn tại thế?) Không, đó là vãng sinh ba trăm năm sau. Đó là đối với đệ tử mới thôi, còn đệ tử cũ thì đã có sự câu thông rồi, không cần tìm vị khác nữa. (Thật vậy ạ?) Người mới thì không thể câu thông được, hiểu không? (Vì con vốn có một vị Sư Phụ. Ngài ấy đã vãng sinh năm 1991, con đọc về ngài ấy…) Ngài ấy dạy cùng một pháp môn hả? (Ý Ngài là sao ạ?) Ngài ấy dạy cùng một pháp môn hả? Không giống, phải không? (Con thấy giáo lý của ngài ấy cơ bản là giống.) Tôi không hỏi về giáo lý của ông, mà hỏi về pháp môn của ông? (Dạ pháp môn thì khác.) Tất nhiên là không giống rồi. Giáo lý thì ai cũng có thể sao chép từ Kinh Thánh của Chúa Giê-su hay trong Kinh của Đức Phật. Ai cũng có thể học. Nói chuyện thì ai cũng biết nói. Rất nhiều người biết nói. Ai lên được Cảnh giới Thứ Nhất là có thể nói, lên Cảnh giới Thứ Hai cũng có thể nói. Nhưng, hiểu rõ pháp môn này và có thể truyền pháp mạch, thì khác. Không phải ai cũng có thể làm Minh Sư kiểu này. Hiểu không? (Dạ hiểu.) Nên vị thầy của anh khác. Thành ra, không cần hỏi tôi. Không cần hỏi tôi về ông ấy. Ông ấy đã mất, nên anh mới tìm đến tôi. Không phải vậy. Cho dù ông ấy còn sống, anh cũng nên tìm đến tôi.
Nhưng, khi ông ấy còn sống đã dạy cho anh hết mình những gì ông biết, đó là tốt rồi, được chứ? (Dạ.) Còn bây giờ anh đang học cái khác. Nó không giống nhau. Pháp Môn này và vị Minh Sư này, sau khi Ngài mất rồi, Ngài vẫn sẽ chăm lo cho anh. (Dạ, con vẫn rất biết ơn ông ấy. Vậy hình của ông ấy, con có thể đặt trong phòng mình không?) Anh muốn để hình nào cũng được, không sao cả. Biết ơn người khác thì không có gì xấu cả. (Dạ.) Chỉ là đôi khi ông ấy dạy người chưa được rõ ràng cho lắm. (Dạ.) Khiến người ta bị rối rắm, không biết ranh giới ở đâu. (Dạ đúng.) Làm người tốt là được rồi. (Điều đó là thật.) Vì ông ấy nói chúng ta đều là Thượng Đế, muốn làm gì cũng được. Nhưng tôi đã nói với quý vị rồi, chúng ta là Thượng Đế thì đúng, nhưng hiện giờ chúng ta đã rớt xuống dưới ranh giới của nửa dưới của Thượng Đế. Nếu chúng ta muốn hoàn toàn trở thành Thượng Đế, thì chúng ta phải biết được nửa cao hơn kia của Thượng Đế. Chỉ có vậy thôi.
Photo Caption: Ánh Sáng Thượng Đế Tỏa Chiếu Bên Trong Bạn. Như Mặt Trời Chiếu Xuyên Qua Khu Rừng Rậm!
